2月26日，北京图书订货会举办期间，北京蒲蒲兰文化发展有限公司（下简称“蒲蒲兰”）于建投书局举办了一场主题“新潮”的作家讲座活动。本次讲座蒲蒲兰邀请了儿童文学作家常立、绘本创作新秀也是故宫从业者陈露、著名绘本画家马玉，一同探讨民间故事如何讲给孩子听、民间故事如何于传承中注入新意等话题。

传承了千年的民间故事，在现代社会还有必要讲给孩子听吗?在座的家长们多多少少对是否让孩子阅读中国传统民间故事心存疑惑。其实，能够流传下来的民间故事，是非常有必要讲给孩子听的。著名阅读推广人常立说，“因为一代代人的口耳相传，经典的民间故事能清晰简洁地教会孩子讲故事的方法，它有着千锤百炼的结构，而与此同时还充满了历久弥新的想象力。”这些经典故事所包含的传统文化精神与故事内在结构逻辑，正是孩子所需的精神养分，也是其传承千年的魔力所在。

本次讲座活动，其中一本是蒲蒲兰出品的《百鸟衣》，就是取材于中国传统的民间故事，是两种民间故事类型的杂糅，即“乐人和龙王”与“百鸟衣”。故事里，采莲女用优美的歌声打动了龙王子，喜结连理。不料，女皇心生妒意抓走了龙王子，让他为自己修王宫。采莲女依龙王子的嘱托，织出一件百鸟衣，通过歌声吸引出女皇，顺利解救出龙王子。

【资料图】

对《百鸟衣》这个故事非常熟悉的朋友，可能会疑惑，蒲蒲兰出品的这本书似乎做了非常大的改动。确是如此。这也正是这本书的“新潮”之处。本书作者、著名儿童文学作家常立说，本书有三个区别于其他“百鸟衣”故事的关键调整。一个是拯救者的性别有了反转，采莲女救了“龙王子”；另一个是人物愿望从以往故事里追求王权，变到书里男女主角都只是追求平凡普通的幸福生活；最后是点睛之笔，本书强调了艺术的力量。

在之前的民间故事里，歌声只是辅助性的工具，可在本书里，采莲女的采莲女的歌声具有神奇的魔力，“穷苦的人，忘记了饥饿。奔波的人，忘记了劳累。连蛮不讲理的人听见了，也变得一团和气”。采莲女获得百鸟的羽毛，也是靠自己的歌声去换取，并非像老故事一样以武力去掠夺。歌声更是开启故的高潮的魔力钥匙。

本书的画家陈露也在故宫从事古书画临摹工作。多年的工作积累，让陈露有机会更加深入地认识古代绘画中丰富的语言内涵与审美思想。在《百鸟衣》的创作中，她将传统绘画里流动婉转的线条之美、概括生动的造型之美，融入适宜于儿童的鲜亮而充满趣味的绘画风格之中，使得他们在阅读时能感受到传统艺术的魅力。与此同时，还可在其中找到除《洛神赋图》之外的《女史箴图》《历代帝王图》《瑞鹤图》《水阁纳凉图》《海错图》等古代名画的影子比如本书海底的龙宫的异兽一部分参考了《洛神赋图》，另一部分则参考了故宫《海错图》里的形像，古人对很多未知的自然现象是辗转听闻而来，有的即便见过也因没有照相机的记录，使得绘制图像时多凭借印象或是想象。但也因此使其更加充满趣味性。

很多现场的家长朋友，对于本书的画风颇感兴趣，认为非常美。其实，这是因为画家陈露在绘画方式上的精雕细琢，耗时五年，从染制丝绢、矿物质颜色研制等传统材料的使用，再到分染、罩染、托色等传统技法的表现，都始终坚持从质感、颜色等内容上尽量多地保留传统绘画的气息。这使得本书能够充分展现出古典艺术的魅力，滋养孩子们的审美。

哪吒的故事，许多在场的家长非常熟悉了。童年时期，哪吒就是我们心中正义的化身，他勇于反抗强权。但是现场看完蒲蒲兰出品的《哪吒》，很多家长有疑惑，为何书里对哪吒和李晋的父子关系，特别做了突出呢？对此，《哪吒》的文字作者常立老师做出了解答。

他说，一个好故事，总是同时在讲多个故事。在真正的民间故事发生并传播的现场，从来没有一成不变的故事模板和必须亦步亦趋的固定类型，供人顶礼膜拜。我们的前辈，那些卓越的故事讲述者们，早已将不同时代、地域、民族、种族、身份、阶层……各自的特征融入了自己的故事，也经由故事展现出不同的人在不同时空的愿望、喜好与价值取向。

这就使得讲故事真正成为一件有魔力的工作。只需要稍稍更换一些零件，调整一些顺序，增删一些细节，甚至就像转动万花筒一样，轻轻一转，一个似曾相识，但又有万千不同的新的世界就此诞生了。蒲蒲兰出品的，马玉绘、常立文的《哪吒》也是如此。

本书里，李晋是完完全全的“反面形象”。从哪吒的出生到最后的舍身，李晋都只关注自己的功名利禄，而完全没有了父亲的角色。相反地，哪吒则毅然决然的站在了反对强权，维护天下孩子的独立与自由的层面。在这本书有一个题眼，哪吒自刎时立誓：“今日还骨归肉，不只是还给我一人的父母，而是还给天下孩子的父母。从今往后，每个孩子的性命都是他自己的。”

著名儿童文学研究者周明刚感叹道：认同这句话背后的观念，也将重塑成人与儿童的关系，重建基于情感和童权的现代亲子关系，让孩子们真正把“性命”掌握在自己手中……“你的孩子不是你的孩子，他只是他自己”。哪吒，守护的不仅仅是自己的独立自由，更是普天之下所有儿童的共同权利。哪吒，是孩子的神仙。

本书的画家马玉，是非常成熟的绘本创作者，已经出版的“悟空乖”系列更是获得一致好评。在本书创作上，她做了非常大胆的创新融合。人物形象及特征借鉴了古代民间木版年画，木版年画形象大多古朴稚拙、色彩明快，造型生动活泼。除此，《哪吒》里，马还融入了传统戏剧元素，翻页时，仿佛有“声音”的存在，里面的人物有了自己的“舞台”。

颇具新意的书籍护封和内封的镂空模切，也是吸引了在场家长的眼球。画家马玉解释道，因为哪吒是灵珠子转世，代表着哪吒的力量来源，所以护封采用镂空式设计，在视觉上更具立体感，加强视觉感受。内封哪吒显现于护封的圆形镂空（灵珠子）内，金光闪闪，是莲花重塑的金身，而封面的四条龙会对明亮璀璨的灵珠充满好奇，这是光明与黑暗的较量。同时，哪吒最主要的四大法器：乾坤圈、混天绫、火尖枪、风火轮分别放置在内封的封底和护封勒口处，也代表了哪吒重生前后的法力变化。

其实，民间故事本来就是不断发展的，加入现代元素能使其更加丰富、有活力。一如《百鸟衣》里，艺术的力量获得胜利；《哪吒》里儿童发展出独立自我。蒲蒲兰出品的这两本民间故事绘本，无论是故事改编还是画面的创新融合，都是希望给现代的孩子更好的阅读体验。

（光明日报全媒体记者谭华）